#玲子#玲子##爱与成长CLUB##国学# ·精读三字经011
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至治平
【思考】
1、孟子者 七篇止 讲道德说仁义,就是《孟子》一共七篇,它的核心内容是两个,道德、仁义,这是《孟子》的关键词语,用今天比较流行的话来讲。
孟子生活在百家争鸣的战国时代,战国七雄主要采用吴起、商鞅、田忌等人的思想,希望通过武力来雄霸天下。然而孟子却看到了百姓的疾苦,他倡导仁政、爱民的治国理念,是以德治国的思想源泉之一。
孟子主张,坏的君主,不仁义的君主,是可以废掉的,是可以让好的君主替代的。孟子有一句话,经常被我们引用“民为贵,社稷次之,君为轻。”人民是最宝贵的,社稷,江山社稷,社稷第二位,君为轻,国君是最不重要的。国君在人民、社稷、国君三个里边,国君排老三。这在先秦诸子里边真正是可以说是绝无仅有的思想。
和《论语》的这种简约、含蓄相比,《孟子》有非常多的长篇大论,气势磅礴,逻辑严密,尖锐机智,而又从容舒缓,所以《孟子》一直代表着中国传统散文写作的最高峰。
2、中庸原来只是一篇三千多字的小文章,但是宋朝大儒朱熹却把它从《礼记》中提取出来,变成了单独的一部书,并且把它推崇到了极高的地位。
《中庸》的重要性就在于它在儒家典籍里边理论层次最高,理论色彩最为浓厚。也就是“中不偏庸不易”。“中不偏”还比较好讲,就是讲处事、做事不偏不倚,不走极端,中不偏。不要走极端,以一种比较持中的态度来处事,来做事。
“庸不易”中,“庸”代表永恒,中不偏庸不易就是讲中就是不走极端的这种德行,这种品德,是放之四海而皆准的,是永恒的。宋朝的理学大儒程子曾经说过,不偏之为中,不易之为庸。换句话说,“中”不走极端乃是永恒的德行。
3、作大学 乃曾子 自修齐至治平,12个字,修、齐、治、平,用12个字。关于这个书名,我们的前人,也无非是两种说法。一种说大学的意思是什么,就是广博之学的意思。非常广大,非常博大的学问。另一种说法,这个大学是相对于小学讲的,是指君子达到从政之学,那等于讲大学讲的是君子去从政的这么一种学问。无非是这两种说法,换句话说,这也就是古人所谓的大人之学。我想这两种说法其实可以互补的,并不见得就有什么冲突,不必非要否定一种,肯定一种,这两种解释可以并存。
《大学》它的重要就在于,它提出了中国文化史上非常重要的所谓的三纲领和八条目,这两个概念成了中国传统社会的一种核心观念。什么是三纲领呢?那就是《大学》的第一句“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,《大学》的宗旨就是在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧向新,在于使人的道德达到最完善的境界。
什么是八条目呢?这个八条目,《大学》明明白白告诉我们“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知格物。”
《大学》非常强调这个八条目,就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,八个条目。在中国,无论我们今天怎么去认识这八条目,在中国古代传统当中,有无数的仁人志士确实是按照这个八条目去度过他们一生的。有的人付出了生命,有的人付出了整个家族的生命。
那么这个八条目的核心在于“壹是皆以修身为本”,它明白告诉我们,上到天子,下到平民百姓,大家都得以什么以修身为本,你都得修养好自己的品行,这是最中间的一个环节,一个枢纽。其本乱,而末治者否矣,就是说没有听说过本乱了的,你修身修不好的,你别的还能做得到。你自己的品行修不好,你家里还能太平吗?如果每一个家庭或者家族不太平,你这个国家还能太平吗?如果天下每一个国家都不太平,你这世界能太平吗?也就是说你天下能太平吗?这是《大学》告诉我们的中间环节。
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至治平
【思考】
1、孟子者 七篇止 讲道德说仁义,就是《孟子》一共七篇,它的核心内容是两个,道德、仁义,这是《孟子》的关键词语,用今天比较流行的话来讲。
孟子生活在百家争鸣的战国时代,战国七雄主要采用吴起、商鞅、田忌等人的思想,希望通过武力来雄霸天下。然而孟子却看到了百姓的疾苦,他倡导仁政、爱民的治国理念,是以德治国的思想源泉之一。
孟子主张,坏的君主,不仁义的君主,是可以废掉的,是可以让好的君主替代的。孟子有一句话,经常被我们引用“民为贵,社稷次之,君为轻。”人民是最宝贵的,社稷,江山社稷,社稷第二位,君为轻,国君是最不重要的。国君在人民、社稷、国君三个里边,国君排老三。这在先秦诸子里边真正是可以说是绝无仅有的思想。
和《论语》的这种简约、含蓄相比,《孟子》有非常多的长篇大论,气势磅礴,逻辑严密,尖锐机智,而又从容舒缓,所以《孟子》一直代表着中国传统散文写作的最高峰。
2、中庸原来只是一篇三千多字的小文章,但是宋朝大儒朱熹却把它从《礼记》中提取出来,变成了单独的一部书,并且把它推崇到了极高的地位。
《中庸》的重要性就在于它在儒家典籍里边理论层次最高,理论色彩最为浓厚。也就是“中不偏庸不易”。“中不偏”还比较好讲,就是讲处事、做事不偏不倚,不走极端,中不偏。不要走极端,以一种比较持中的态度来处事,来做事。
“庸不易”中,“庸”代表永恒,中不偏庸不易就是讲中就是不走极端的这种德行,这种品德,是放之四海而皆准的,是永恒的。宋朝的理学大儒程子曾经说过,不偏之为中,不易之为庸。换句话说,“中”不走极端乃是永恒的德行。
3、作大学 乃曾子 自修齐至治平,12个字,修、齐、治、平,用12个字。关于这个书名,我们的前人,也无非是两种说法。一种说大学的意思是什么,就是广博之学的意思。非常广大,非常博大的学问。另一种说法,这个大学是相对于小学讲的,是指君子达到从政之学,那等于讲大学讲的是君子去从政的这么一种学问。无非是这两种说法,换句话说,这也就是古人所谓的大人之学。我想这两种说法其实可以互补的,并不见得就有什么冲突,不必非要否定一种,肯定一种,这两种解释可以并存。
《大学》它的重要就在于,它提出了中国文化史上非常重要的所谓的三纲领和八条目,这两个概念成了中国传统社会的一种核心观念。什么是三纲领呢?那就是《大学》的第一句“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,《大学》的宗旨就是在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧向新,在于使人的道德达到最完善的境界。
什么是八条目呢?这个八条目,《大学》明明白白告诉我们“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知格物。”
《大学》非常强调这个八条目,就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,八个条目。在中国,无论我们今天怎么去认识这八条目,在中国古代传统当中,有无数的仁人志士确实是按照这个八条目去度过他们一生的。有的人付出了生命,有的人付出了整个家族的生命。
那么这个八条目的核心在于“壹是皆以修身为本”,它明白告诉我们,上到天子,下到平民百姓,大家都得以什么以修身为本,你都得修养好自己的品行,这是最中间的一个环节,一个枢纽。其本乱,而末治者否矣,就是说没有听说过本乱了的,你修身修不好的,你别的还能做得到。你自己的品行修不好,你家里还能太平吗?如果每一个家庭或者家族不太平,你这个国家还能太平吗?如果天下每一个国家都不太平,你这世界能太平吗?也就是说你天下能太平吗?这是《大学》告诉我们的中间环节。
#跟我学国学#【钗头凤·红酥手 陆游 〔宋代〕】
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
译文:你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
春景依旧,只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂,又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落,洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
赏析:《钗头凤·红酥手》是南宋诗人、词人陆游的词作品。此词描写了词人与原配唐氏(一说为唐婉)的爱情悲剧。全词记述了词人与唐氏被迫分开后,在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景,表达了他们眷恋之深和相思之切,抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情,是一首别开生面、催人泪下的作品。
上片追叙今昔相聚之异。起首三句为第一层。抚今追昔,表现陆、唐二人丰富复杂的情感。“红酥手”以手喻人,抒写唐婉的靓丽仪容,表达词人的爱怜之心。“黄縢酒”是一种官酿的黄封酒,暗示唐氏捧酒相劝的殷勤之意。这一情境描写,陡唤了作者无限回忆与感慨:当年的沈园和禹迹寺,曾是他们恩爱夫妻携手游赏的地方。曾几何时,鸳侣分散,爱妻易嫁,已属他人。现在嘛,虽然满城春色依旧,但是已经人事全非。“满城春色”为他们沈园把酒,勾勒出广阔而深远的背景,点明共赏春色的时间地点。“宫墙柳”虽是写眼前实景,但却暗含唐婉之变,现已可望而不可及了!此时词中红(手)、黄(酒)、绿(柳)构成的明艳色彩,顿时黯然全逝,没了欢快、幸福和美感。
“东风恶”几句为第二层。直抒胸意,描写他们被迫离异后的痛苦。上面写春景春情,甜蜜美好,至此笔锋突转,激愤之情,破襟而出。“东风恶”三字,一语双关,含蕴丰富,是全词的关键所在,也是悲剧的症结所在。东风本来可使大地复苏,可使万物蓬生。这里却狂吹横扫,破坏春容春态,成为“桃花落,闲池阁”的罪魁。这主要象喻造成爱情悲剧的恶势力,当然包括陆母在内。“欢情薄。一怀愁绪,几年离索”这三句,是对“东风恶”的进一步控诉。美满姻缘被拆散,恩爱夫妻遭分离,他们蒙受折磨,遭受摧残,满怀愁怨。“错,错,错”,这一字三叠,血泪倾诉,到底谁的错?是自己吗?是唐婉吗?是陆母吗?这里没有明说,只有呼天唤地,悲愤无赖,欲怨不能。
词下片直书别后相思之苦。换头三句为第一层,写沈园重逢唐婉的表现。“春如旧”上承“满城春色”,点明此番相逢的背景。还是从前那个春日,还是从前那个地方,但是人却今非昔比了。她憔悴了,消瘦了,没了青春活力!“人空痩”,表面写唐氏容颜形态变化,实则反映她内心世界的变化。“一怀愁绪”的折磨,“几年离索”的摧残,給她带来了多么大的痛苦哇!著此“空”字,把陆游那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感,全都托盘而出。“泪痕”一句,通过刻画唐氏表情动作,表现她此番相逢的心态。旧园重逢,往事连连,她能不哭么?她能不泪流满面么?词人用白描的手法,写她“泪痕红浥鲛绡透”,委婉,沉稳,形象可感。这里一个“透”字,不闻恸哭声,但见泪满巾。
词的最后几句,是下片的第二层,写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应,又突出写景虽是写景,但同时也隐含出人事。桃花凋谢,园林冷落,这只是物事的变化,而人事的变化却更甚于物事的变化。像桃花一样美丽姣好的唐氏,也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了;词人自己的心境,也像“闲池阁”一样凄寂冷落了。一笔而兼有二意很巧妙,也很自然。下面又转入直接赋情:“山盟虽在,锦书难托。”这两句虽只寥寥八字,却很能表现出词人自己内心的痛苦之情。虽说自己情如山石,痴心不改,但是,这样一片赤诚的心意,却难以表达。明明在爱,却又不能去爱;明明不能去爱,却又割不断这爱缕情丝。刹那间,有爱,有恨,有痛,有怨,再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意,真是百感交集,万箭簇心,一种难以名状的悲哀,再一次冲胸破喉而出:“莫,莫,莫!”意谓:事已至此,再也无可补救、无法挽回了,这万千感慨还想它做什么,说它做什么?于是快刀斩乱麻:罢了,罢了,罢了!明明言犹未尽,意犹未了,情犹未终,却偏偏这么不了了之,而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。
这首词记述了词人与唐氏被迫分开后,在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景,表达了他们眷恋之深和相思之切,抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情,是一首别开生面、催人泪下的作品。全词情感真挚,多用对比,节奏急促,声韵凄紧。
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
译文:你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
春景依旧,只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂,又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落,洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
赏析:《钗头凤·红酥手》是南宋诗人、词人陆游的词作品。此词描写了词人与原配唐氏(一说为唐婉)的爱情悲剧。全词记述了词人与唐氏被迫分开后,在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景,表达了他们眷恋之深和相思之切,抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情,是一首别开生面、催人泪下的作品。
上片追叙今昔相聚之异。起首三句为第一层。抚今追昔,表现陆、唐二人丰富复杂的情感。“红酥手”以手喻人,抒写唐婉的靓丽仪容,表达词人的爱怜之心。“黄縢酒”是一种官酿的黄封酒,暗示唐氏捧酒相劝的殷勤之意。这一情境描写,陡唤了作者无限回忆与感慨:当年的沈园和禹迹寺,曾是他们恩爱夫妻携手游赏的地方。曾几何时,鸳侣分散,爱妻易嫁,已属他人。现在嘛,虽然满城春色依旧,但是已经人事全非。“满城春色”为他们沈园把酒,勾勒出广阔而深远的背景,点明共赏春色的时间地点。“宫墙柳”虽是写眼前实景,但却暗含唐婉之变,现已可望而不可及了!此时词中红(手)、黄(酒)、绿(柳)构成的明艳色彩,顿时黯然全逝,没了欢快、幸福和美感。
“东风恶”几句为第二层。直抒胸意,描写他们被迫离异后的痛苦。上面写春景春情,甜蜜美好,至此笔锋突转,激愤之情,破襟而出。“东风恶”三字,一语双关,含蕴丰富,是全词的关键所在,也是悲剧的症结所在。东风本来可使大地复苏,可使万物蓬生。这里却狂吹横扫,破坏春容春态,成为“桃花落,闲池阁”的罪魁。这主要象喻造成爱情悲剧的恶势力,当然包括陆母在内。“欢情薄。一怀愁绪,几年离索”这三句,是对“东风恶”的进一步控诉。美满姻缘被拆散,恩爱夫妻遭分离,他们蒙受折磨,遭受摧残,满怀愁怨。“错,错,错”,这一字三叠,血泪倾诉,到底谁的错?是自己吗?是唐婉吗?是陆母吗?这里没有明说,只有呼天唤地,悲愤无赖,欲怨不能。
词下片直书别后相思之苦。换头三句为第一层,写沈园重逢唐婉的表现。“春如旧”上承“满城春色”,点明此番相逢的背景。还是从前那个春日,还是从前那个地方,但是人却今非昔比了。她憔悴了,消瘦了,没了青春活力!“人空痩”,表面写唐氏容颜形态变化,实则反映她内心世界的变化。“一怀愁绪”的折磨,“几年离索”的摧残,給她带来了多么大的痛苦哇!著此“空”字,把陆游那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感,全都托盘而出。“泪痕”一句,通过刻画唐氏表情动作,表现她此番相逢的心态。旧园重逢,往事连连,她能不哭么?她能不泪流满面么?词人用白描的手法,写她“泪痕红浥鲛绡透”,委婉,沉稳,形象可感。这里一个“透”字,不闻恸哭声,但见泪满巾。
词的最后几句,是下片的第二层,写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应,又突出写景虽是写景,但同时也隐含出人事。桃花凋谢,园林冷落,这只是物事的变化,而人事的变化却更甚于物事的变化。像桃花一样美丽姣好的唐氏,也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了;词人自己的心境,也像“闲池阁”一样凄寂冷落了。一笔而兼有二意很巧妙,也很自然。下面又转入直接赋情:“山盟虽在,锦书难托。”这两句虽只寥寥八字,却很能表现出词人自己内心的痛苦之情。虽说自己情如山石,痴心不改,但是,这样一片赤诚的心意,却难以表达。明明在爱,却又不能去爱;明明不能去爱,却又割不断这爱缕情丝。刹那间,有爱,有恨,有痛,有怨,再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意,真是百感交集,万箭簇心,一种难以名状的悲哀,再一次冲胸破喉而出:“莫,莫,莫!”意谓:事已至此,再也无可补救、无法挽回了,这万千感慨还想它做什么,说它做什么?于是快刀斩乱麻:罢了,罢了,罢了!明明言犹未尽,意犹未了,情犹未终,却偏偏这么不了了之,而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。
这首词记述了词人与唐氏被迫分开后,在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景,表达了他们眷恋之深和相思之切,抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情,是一首别开生面、催人泪下的作品。全词情感真挚,多用对比,节奏急促,声韵凄紧。
八字婚姻:算命单身姻缘大师精准测算八字算姻缘算婚姻何时出现
生辰八字测姻缘,自古以来人生的四大喜事之一,就是男大当婚,女大当嫁。所以现在很多人都想知道自己未来婚姻好不好,因此就会很多人用生辰八字来测算自己未来的婚姻情况。那么我们应该怎么运用生辰八字来测算自己未来的婚姻情况呢?
女命生辰八字测姻缘有哪些方法
一、八字中日支坐伤官的女命婚姻不顺
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性,日支就为伤官。日支是八字中的婚姻宫,伤官是克制丈夫的。如果日支出现伤官代表克夫,最轻则夫妻关系长期不和,离婚,重则丈夫身体不好。
二、八字中伤官旺、食神多的女命婚姻不顺
伤官是克制婚姻宫正宫的,食神多会转化成伤官。女命八字伤官旺而食神多者,不利于婚姻稳定。伤官乃克官之物,女命伤官旺者,性格多争强好胜, 个性较强,不服管,不喜束缚,自己却爱管别人。脾气暴躁,爱和丈夫对着干,所以婚姻难言美满。
三、女命身旺者婚姻多不顺
男人强旺,女人柔弱,是顺应自然规律。女命身旺者性格必然较强势,这样在大多数情况下对婚姻是不利的。太过于好强的女人婚姻往往不顺。许多优质单身女性都是八字旺。
四、婚姻宫逢冲的女命婚姻不顺
婚姻宫就好比夫妻同住的婚房,婚姻宫逢冲就像是有某种力量撞击着婚姻宫,婚姻宫被冲垮了,婚姻也就不牢固了。
生辰八字算命看你桃花姻缘
一、男遇流年财星,女遇流年官星,轻易碰到正缘
对付男的来说,财星有是本身的妻子的意思,男遇流年财星,轻易碰到本身的意中人。对付女的来说,官星有是本身老公的意思,女遇流年官星的话,就轻易碰到本身老公。查法因此出诞辰的天干来查,详细为:
1、男士查法。甲乙日出身的男士遇戊己流年,丙丁日出身的男士遇庚辛流年,戊己日出身的男士遇壬癸流年,庚辛日出身的男士遇甲乙流年,壬癸出身的男士遇丙丁流年。
2、女孩查法。甲乙日出身的女孩逢庚辛流年,丙丁日出身的女孩逢天干壬癸流年,戊己日出身的女孩逢天干甲乙流年,庚辛日出身的女孩逢天干丙丁流年,壬癸出身的女孩逢天干戊己流年。
二、看流年冲、合配头宫断为娶亲年
人出身的那一天有一个天干和地支,这个地支便是这个人的配头宫。好比本日的干支为为甲子,这个干支中的“子”便是本日出身人的配头宫。但凡到了能娶亲的年纪,流年又呈现冲、合出诞辰地支的征象,便是动了婚宫,发生的工作多与婚姻无关。
如八字里有合日支的征象,在娶亲年纪再逢流年冲日支,多为娶亲之年;凡八字里有冲日支的征象,在娶亲年纪再逢流年合日支,多为娶亲之年。有时刻也会是在流年刑、穿日支的时刻呈现娶亲的环境。
三、以出诞辰来查
出诞辰的天干地支和流年的天干地支构成天合地合,比方壬寅日出身,碰到流年丁亥,天干丁壬合,地支寅亥合,即互相合天干合口决:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。地支合口决:子丑合,午未合,寅亥合,卯戌火,辰酉金,巳申水。
与时刻合,与桃花星合,八字三合等相合的情势,不论怎样的合,假如八字中呈现多项相合,合多则丧事多,对付娶亲的人,爱情会加倍的甜美;对付没有娶亲的同伙来说,很轻易碰到正缘,或许踏入婚礼殿堂。
从生辰八字看哪些人姻缘运差
一般说来,八字中具有下列信息特征,则异性缘分较差
1、男命八字中没有财星,女命八字中没有官星的人;或者即使有,但是这类配偶星逢空亡的人
相对说来,这类八字婚姻缘分最差,因为八字中没有配偶星,配偶星空亡,本来就说明自己与配偶缘分很差,非常淡薄。就需要大运方向,在配偶星健旺的行运;如果所行的大运再来克、制配偶星,或者冲、克配偶宫,恐怕一生中都难以有婚姻存在。
2、八字中配偶星弱,在原局或者大运中受到严重的制、克以及合化成它星的人
这类人与异性的缘分也相对较差,原因当然就是配偶星本来与弱,在遇见严重制克、合化,就说明自己的异性缘分,往往遭遇很多有形、或者无形的阻 碍。来自哪些方面的人和事的阻扰,当然就看原局和大运中制克、或者合化这个配偶星的食神,所代表的人和事。姻缘运势差怎么办?
3、八字中夫妻宫(日支)受到严重冲、克和化合的人
八字中日支为配偶宫,为配偶的家;也代表配偶与自己的生活状态,体现出自己的配偶方面的事情。日支遭遇严重的冲、克、合化的人,自然就体现出自己的婚姻往往有外力干涉、或者自己有排斥婚姻的现象。当然异性缘分不能够很顺利,往往会遭遇多次不成功的恋爱。
4、八字唯一配偶星,与其本柱干支组成夫妻搭配;但是天干与日主相合,或者地支合入到日支的人
这种情况体现的是,牵绊,这种牵绊很大,对自己影响至深。第一,是说明对方多是有结婚对象的人;有配偶存在。第二,也说明这个有结婚对象的人,与自己缘分较深,不能正确决定取舍;第三,也说明自己很在意这种情感纠葛,而且这种纠葛会长期存在。
弘扬国学传统经典,传播易学八字精华
作者:卜广鉴老师,职业命理师
图片来源网络
生辰八字测姻缘,自古以来人生的四大喜事之一,就是男大当婚,女大当嫁。所以现在很多人都想知道自己未来婚姻好不好,因此就会很多人用生辰八字来测算自己未来的婚姻情况。那么我们应该怎么运用生辰八字来测算自己未来的婚姻情况呢?
女命生辰八字测姻缘有哪些方法
一、八字中日支坐伤官的女命婚姻不顺
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性,日支就为伤官。日支是八字中的婚姻宫,伤官是克制丈夫的。如果日支出现伤官代表克夫,最轻则夫妻关系长期不和,离婚,重则丈夫身体不好。
二、八字中伤官旺、食神多的女命婚姻不顺
伤官是克制婚姻宫正宫的,食神多会转化成伤官。女命八字伤官旺而食神多者,不利于婚姻稳定。伤官乃克官之物,女命伤官旺者,性格多争强好胜, 个性较强,不服管,不喜束缚,自己却爱管别人。脾气暴躁,爱和丈夫对着干,所以婚姻难言美满。
三、女命身旺者婚姻多不顺
男人强旺,女人柔弱,是顺应自然规律。女命身旺者性格必然较强势,这样在大多数情况下对婚姻是不利的。太过于好强的女人婚姻往往不顺。许多优质单身女性都是八字旺。
四、婚姻宫逢冲的女命婚姻不顺
婚姻宫就好比夫妻同住的婚房,婚姻宫逢冲就像是有某种力量撞击着婚姻宫,婚姻宫被冲垮了,婚姻也就不牢固了。
生辰八字算命看你桃花姻缘
一、男遇流年财星,女遇流年官星,轻易碰到正缘
对付男的来说,财星有是本身的妻子的意思,男遇流年财星,轻易碰到本身的意中人。对付女的来说,官星有是本身老公的意思,女遇流年官星的话,就轻易碰到本身老公。查法因此出诞辰的天干来查,详细为:
1、男士查法。甲乙日出身的男士遇戊己流年,丙丁日出身的男士遇庚辛流年,戊己日出身的男士遇壬癸流年,庚辛日出身的男士遇甲乙流年,壬癸出身的男士遇丙丁流年。
2、女孩查法。甲乙日出身的女孩逢庚辛流年,丙丁日出身的女孩逢天干壬癸流年,戊己日出身的女孩逢天干甲乙流年,庚辛日出身的女孩逢天干丙丁流年,壬癸出身的女孩逢天干戊己流年。
二、看流年冲、合配头宫断为娶亲年
人出身的那一天有一个天干和地支,这个地支便是这个人的配头宫。好比本日的干支为为甲子,这个干支中的“子”便是本日出身人的配头宫。但凡到了能娶亲的年纪,流年又呈现冲、合出诞辰地支的征象,便是动了婚宫,发生的工作多与婚姻无关。
如八字里有合日支的征象,在娶亲年纪再逢流年冲日支,多为娶亲之年;凡八字里有冲日支的征象,在娶亲年纪再逢流年合日支,多为娶亲之年。有时刻也会是在流年刑、穿日支的时刻呈现娶亲的环境。
三、以出诞辰来查
出诞辰的天干地支和流年的天干地支构成天合地合,比方壬寅日出身,碰到流年丁亥,天干丁壬合,地支寅亥合,即互相合天干合口决:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。地支合口决:子丑合,午未合,寅亥合,卯戌火,辰酉金,巳申水。
与时刻合,与桃花星合,八字三合等相合的情势,不论怎样的合,假如八字中呈现多项相合,合多则丧事多,对付娶亲的人,爱情会加倍的甜美;对付没有娶亲的同伙来说,很轻易碰到正缘,或许踏入婚礼殿堂。
从生辰八字看哪些人姻缘运差
一般说来,八字中具有下列信息特征,则异性缘分较差
1、男命八字中没有财星,女命八字中没有官星的人;或者即使有,但是这类配偶星逢空亡的人
相对说来,这类八字婚姻缘分最差,因为八字中没有配偶星,配偶星空亡,本来就说明自己与配偶缘分很差,非常淡薄。就需要大运方向,在配偶星健旺的行运;如果所行的大运再来克、制配偶星,或者冲、克配偶宫,恐怕一生中都难以有婚姻存在。
2、八字中配偶星弱,在原局或者大运中受到严重的制、克以及合化成它星的人
这类人与异性的缘分也相对较差,原因当然就是配偶星本来与弱,在遇见严重制克、合化,就说明自己的异性缘分,往往遭遇很多有形、或者无形的阻 碍。来自哪些方面的人和事的阻扰,当然就看原局和大运中制克、或者合化这个配偶星的食神,所代表的人和事。姻缘运势差怎么办?
3、八字中夫妻宫(日支)受到严重冲、克和化合的人
八字中日支为配偶宫,为配偶的家;也代表配偶与自己的生活状态,体现出自己的配偶方面的事情。日支遭遇严重的冲、克、合化的人,自然就体现出自己的婚姻往往有外力干涉、或者自己有排斥婚姻的现象。当然异性缘分不能够很顺利,往往会遭遇多次不成功的恋爱。
4、八字唯一配偶星,与其本柱干支组成夫妻搭配;但是天干与日主相合,或者地支合入到日支的人
这种情况体现的是,牵绊,这种牵绊很大,对自己影响至深。第一,是说明对方多是有结婚对象的人;有配偶存在。第二,也说明这个有结婚对象的人,与自己缘分较深,不能正确决定取舍;第三,也说明自己很在意这种情感纠葛,而且这种纠葛会长期存在。
弘扬国学传统经典,传播易学八字精华
作者:卜广鉴老师,职业命理师
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