开始全职摄影之后，的确不像之前随手拍照那么轻松，以及完全享受拍照时光了，但当自己看到照片被客人和朋友喜欢，有时换成了头像，这何常不是一种极大的欣慰和快乐、和感动。这条路会一直认真地走下去，记录美好，创作更多。

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天天念地藏圣号，该超越多少劫罪呢？

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

【 佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】

这是供养得福的。大家可能想，供养一定要买点香，买点水果、香蜡或供品饮食才算，你们不知道，合合掌就算供养了。至于赞叹地藏王菩萨对于众生利益很大，福德很大，众生得了好处，很了不起，就像我们称赞人很了不起、很聪明，这是赞叹。作礼更深一点，就是磕头——见了地藏的像，或闻到地藏菩萨的名，听到名你就磕头，没见像也磕头，见了像舍不得走。

“恋慕者”就是在那里留恋着看不尽，我们有时也对地藏像留恋不舍。五台山殊像寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走。也有站一两个钟头，有两三个人站了两三个钟头，这是什么境界呢？

我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的。塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面，看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上。因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取（下），取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身，他塑好了。现在有五六百年历史，但是这尊像还是面像。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有——我去是那样，后来政府拨了款修的。现在大家再去，殊像寺是塑好了，立像很高，有三人高。站在那里看像，这叫留恋。

我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走，这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执著。千万不要执著，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的；认为是假的，他就是假的。这就是心的作用。

凡是作礼的、赞叹的、恋慕的，“超越三十劫罪”。你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下、恋慕一下。看见地藏像很感动、很激动就能“超越三十劫罪”。

如果天天念《地藏经》，天天称地藏圣号，该超越好多劫罪呢？后面第九品说，乃至于称佛名号，有的超越四十劫罪，有的超越三十劫罪；也有的听了这么多佛号，直至成佛，绝对能证得大般涅槃。全经都听下来，又能受持，而且一定要信。

我们所缺乏的是信，不坚定。之所以不灵，是因为信不具足。现在应当培养信，信到究竟了，自己就是地藏王菩萨，地藏王菩萨就是自己。但是我这尊地藏王菩萨需要另一尊地藏王菩萨加持我，地藏王菩萨显现与我这个地藏王菩萨合而为一——有这样的信心就能证入十住、十行、十回向、十地乃至于等妙二觉，直至成佛。

心曲流淌
文/红牡丹瑞

疫情下的小区寂静而空旷，
花儿在家徘徊从心到脑海就一个字想，
隔离看不到亲人的脸庞，
看不到曾经街上的熙熙攘攘，
只有每天按时升起的太阳和月亮。

世事无常，心曲流淌，
看着心中人儿的头像，
用文字录入思念的痴狂。

有时总爱说一些心口不一的话，
其实那不是花儿真正所想，
不管以后结局咋样，
都愿有梦陪在身旁。

曾说若是无缘就放手也只是逞强，
怎舍得将你遗忘，
怎舍得让你离开痛断肝肠，
爱的海洋，
也只有梦一同前往，
才是花儿最想要的幸福篇章……